Le nationalisme arabe

[alvaz-94]

Le nationalisme en tout genre est une plaie pour l'humanité et n'a jamais mené qu'à des génocides...

Que pensez-vous?

[Libre08]

Le nationalisme en tout genre est une plaie pour l'humanité et n'a jamais mené qu'à des génocides...

Que pensez-vous?

J'espere que vous comprenez l'arabe!
Alors, Je suis dans le même état d'esprit du chanteur;)

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[alvaz-94]

Tout au long du XIXe siècle c'est l'ottomanisme, un nationalisme ottoman pluriethnique, multiculturel, multiconfessionnel avec prééminence musulmane qui reste majoritaire dans le monde arabe. Mehemet Ali, pour ses réformes, s'appuie sur une jeune génération d'oulémas réformistes, comme le cheikh Attar et Rifa'a al-Tahtawi. Ces oulémas ne voient pas de contradiction entre l'Islam et la modernité et soutiennent donc la plupart des réformes entreprises par Mehemet Ali. Sous les ordres de ce dernier, des matières séculières comme la géographie et l’histoire sont introduites dans l'université al-Azhar.
Rifa'a al-Tahtawi a appris les nouvelles disciplines enseignés à Al-Azhar sous la direction de savants français invités en Égypte par Mehemet Ali. Puis, il part pour Paris ou il étudie Montesquieu, Rousseau, Voltaire, Racine et Condillac. Mehemet Ali et son fils Ibrahim adhèrent pleinement à un projet de nation arabe qui rassemblerait tous les Arabes de l'Égypte à la Mésopotamie. Ils favorisent par ailleurs l'émergence d'une renaissance intellectuelle, sociale et culturelle sans précédent, la Nahda (renaissance), que l'on compare généralement à la renaissance européenne [2]. Dès 1828, avec le développement de l'instruction et la création d'une presse officielle, la langue arabe est défendue par les Égyptiens. Au XIXe siècle, le berceau du nationalisme arabe se trouve en Grande Syrie. Sous le coup de l'occupation ottomane, les Arabes en arrivent progressivement à considérer les Turcs comme indignes de défendre l’Islam. Par leur comportement, les Turcs favorisent le rapprochement entre chrétiens et musulmans [3]. Les intellectuels arabes sont particulièrement prolifiques au Liban et en Syrie. Ils sont musulmans mais aussi chrétiens et comptent des personnalités comme Nassir al Yazigi, rédacteur de l’Encyclopédie arabe, Ahmed Farès el Chidiac, Boutros al-Boustani fondateur du journal Nafir souriya (Appel de la Syrie) et d'une société littéraire et scientifique en 1847. Pour Boustani, le plus important c'est la culture et la langue arabe, qui "doit dépasser les clivages confessionnels et doit permettre d'affirmer l'identité arabe" [4]. Il parle dans son journal d'un patriotisme arabe, non sectaire et laïque. Il réclame la séparation de la religion et de l'État, en déclarant que «l'amour de la patrie est foi».
Il s'agit donc alors d'un nationalisme avant tout culturel et moderniste. Les premiers nationalistes ne revendiquaient pas la création d’un État-nation, mais plutôt l'existence d'une nation arabe culturelle. Des cheikhs religieux accompagneront cette politique de réforme. L'idée de laïcité a fait une timide apparition sous le règne de Mehemet Ali et sous Ismaïl Pacha, des cheikhs musulmans estiment qu'il faut concilier la modernité et les valeurs fondamentales de l'Islam. C'est ce que tente le réformiste Al-Afghani. Le cheikh égyptien Mohammed Abdou souhaite quant à lui une réforme de l'Islam similaire à celle que le protestantisme a introduit dans la chrétienté.
Des auteurs comme Mohammed Rachid Rida, un disciple de Mohammed Abdou, axe sa politique sur un nationalisme arabo-islamique. Il affirme que le seul modèle islamique pur est le modèle islamique arabe. Il se déclare partisan d'un contre-califat arabe.
Abd al-Rahman al-Kawakibi partage avec Rida la certitude de la supériorité religieuse des Arabes sur les autres peuples de la communauté islamique. Il milite pour la mise en place d'un calife arabe issu de la famille du prophète siégeant à La Mecque et libéré de la domination ottomane. Il s'agit pour lui de faire renaître le califat omeyyade qui représente avec le califat abbasside et celui andalou l'âge d'or de la civilisation arabo-islamique. Il plaide néanmoins pour le respect de toute les croyances religieuses et la parfaite égalité de toute les religions pour préserver l'unité nationale.
Durant la guerre russo-turque de 1877-1878, un congrès de notables mené par l'émir Abdelkader al-Jazaïri se réunit dans le plus grand secret à Damas. Leur objectif est alors l'indépendance du vilayet de Syrie, mais ils reconnaissent néanmoins l'autorité du Calife sur leur pays. Cependant, la police découvre le complot et met fin à l'expérience.
En 1880, des affiches anti-ottomanes font leur apparition, de nombreuses arrestations ont lieu, surtout dans les milieux chrétiens.
Dans le même temps, les consuls européens font à leurs gouvernements des rapports détaillés sur les relations qu'entretiennent les Arabes et les Turcs. Ils en arrivent à considérer qu'un soulèvement est possible .

[Libre08]

C'est dans le contexte ou on touche à nos terres! pas pour envahir d'autres:D

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[alvaz-94]

Azul

Nous avons le nécessaire et le commode; tout le reste n'est que cupidité; tous ces désirs de grandeur partent du vide d'un cœur inquiet.

Les gouvernements qui veulent tuer l'opinion et croient encourager l'intérêt se trouvent, par une opération double et maladroite, les avoir tués tous les deux
Benjamin Constant

[Libre08]

Azul
tous ces désirs de grandeur partent du vide d'un coeur inquiert.

Vous trouvez juste et loyal de raser un pays pour deux soldats???
Au nom de deux soldats, Israel a voulé raser le liban. Heureusement, qu'il y a une resistance de taille au sud du liban, sinon le liban en ce temps là ne serait qu'une bouché pour les israeliens!!!
Maintenant meme le plus chretiens des arabes soutient cette resistance!!
Et voilà, un échantillon pour vous!!
Une chanteur chretienne de foi mais arabe dans le sang, chante pour cette resistance

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les gouvernements qui veulent tuer l'opinion
Vous parlez de quel gouvernement???

[alvaz-94]

Azul!
je suis désolé je ne pouve aucune sympathé a ce charmant Monsieur qui chante pour son peuple 'EGYPIEN' Je suis a des années lumiéres de lui. Maintenant si c'est un avertissement a Melle "KH" nous sommes déjà avertis depuis l'années 80 ( le printemps noir) le reste ce n'est pas un Egyptien qui vas me faire changer d'avis ; mais c'est bien avoir essayer! je prefers a la reguer ses chansons sur les femmes (D'amour!!!) prends soins de toi L'Algerienn!! la terre appartienne a tous le Monde!

[Libre08]

Azul!
je suis désolé je ne pouve aucune sympathé a ce charmant Monsieur qui chante pour son peuple 'EGYPIEN' Je suis a des années lumiéres de lui.

Les chansons que je vous ai selectionné, ne désigne pas que le peuple egyptien mais le peuple arabe en général.
Maintenant si c'est un avertissement a Melle "KH" nous sommes déjà avertis depuis l'années 80 ( le printemps noir)
Ce n'est pas élegant de s'adresser à moi avec mon nom!! mais je l'assume aussi!!
On utilise des pseudos pour être à l'aise mais si le webmaster dévoile le nom et le prenom des intervenants, ce n'est pas élegant ni pour lui autant que dirigeant ni pour son lieu de discussion.
Je vous reclame que c'était vous qui a crée ce sujet, ce n'est pas moi!!
Et si vous arrivez à comprendre bien mes messages. Quand, j'ai envoyé mes videos, j'ai precisé leur contexte.
Je n'essaie pas de faire peur aux berberes, parce qu'ils sont des algériens!!
Vous n'êtes pas algérien, vous? Alors pourquoi, vous aurez peur de moi et de mes semblables??

le reste ce n'est pas un Egyptien qui vas me faire changer d'avis !
Dieu ait pitié de son ame, ce pauvre chanteur ne cherchait nullement de vous changer d'avis.
Il a chanté dans un contexte different du votre, et ces chansons étaient adressé à des arabes dans une periode differente de la votre.
Donc, pourquoi vous l'agressez, il n'est pas parmi nous pour vous repondre!

la terre appartienne a tous le Monde!

C'est votre philosophie, dites le alors, à ceux qui pourchassent les sans papier!!
Si la terre est à tout le monde!
Et sans rancune l'ami

[alvaz-94]

Azul!
je ne connais ni ton nom, ni ton prénom, j'aller ecrire khalti veut dire ma" tante"! khalti libreo8" c'est plus affectueux! je suis désolé de t' avoir froisé, je m'excuse, mais ne faites pas des Histoires! tu me parle de webmaster! je ne le connais ni D'EVE ni D'Adam pas plus que toi. je ne vois nul part ton nom ni ton prénom part une erreurs le" kh" qui resté d'une phrase effacée! du mot Khaleti "libre08".si "KH" sont tes initiale c'est un pure hasard! les miens sont ( MK) je ne vais pas dormir ce soir!!!!!j'ai peur!!!:(

[alvaz-94]

Azul!

bien sûre KHalti Libre08" Je ne suis pas Algérien! c'est toi Alors qui vas me dire, je suis qui? Sans doute un sénégalais! qui sait ?! mais tu delire KHalti! libre08 tu veux mettre l'Algerie dans ta poche! tu es qui? pour me dire que je ne suis pas Algerien? et puis ton jeu pour moi c'est fini tu insulte un Artiste Algerien parceque dA Slimane Azem en le traitant De" Harki!" et tu defend UN égyptien.
ET puis ce qui conserne le conflit de moyen Orient" il vaux mieux doigter comment sont traités les pauvres réfugiérs palestiniens dans les pays Arabes voisins! je n'ai rien a ta prendre chére Amie !

[Libre08]

mais ne faites pas des Histoires!

N'ouvrez pas de sujet ou vous n'avez pas assez de bagages;)

Et voilà, un clip pour détendre l'atmosphere!!

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[alvaz-94]

Genève / Jérusalem (CICR) – Selon le Comité international de la Croix-Rouge (CICR), la situation actuelle dans la bande de Gaza, où plusieurs centaines de personnes gravement malades ne peuvent accéder à des soins dont elles ont besoin de toute urgence, est extrêmement préoccupante.

Ces dernières semaines, en raison de l’enlisement de la coopération entre les autorités palestiniennes de Ramallah et de Gaza, l’acheminement de matériel médical de première nécessité s’est fait au compte-gouttes, ce qui a contribué à aggraver une situation déjà critique.

[FONT=Arial]« Cette situation a des répercussions désastreuses, a expliqué Eileen Daly, coordonnatrice médicale du CICR pour Gaza. La semaine dernière, par exemple, des enfants atteints de mucoviscidose, une grave maladie pulmonaire, n’ont pas eu accès à un traitement approprié. Ils doivent prendre des médicaments tous les jours, faute de quoi leur état de santé risque de se détériorer rapidement. »

La grève engagée fin août par les professionnels palestiniens de la santé a elle aussi des conséquences sur la capacité des hôpitaux à offrir des soins adéquats. Le nombre des opérations chirurgicales a diminué de 40 %, et les admissions dans les établissements hospitaliers de 20%.

Une autre source de préoccupation est le fait que le nombre des patients souffrant de maladies graves transférés en vue d’un traitement spécialisé dans des hôpitaux situés en Israël, à Jérusalem-Est, en Cisjordanie ou en Jordanie a chuté de moitié ces derniers mois. Il s'agit notamment de personnes cancéreuses ou cardiaques qui verront leur état de santé se détériorer graduellement si elles ne peuvent recevoir ailleurs qu’à Gaza l'attention médicale qui s'impose.

Afin d’aider les hôpitaux à faire face aux besoins les plus urgents, le CICR leur fournit régulièrement des médicaments, du matériel médical et des pièces détachées destinés principalement aux salles d’urgence et aux salles d’opération. Dans la situation qui prévaut, l’assistance humanitaire seule n’est toutefois pas suffisante.

Le CICR demande donc aux autorités sanitaires palestiniennes de Ramallah et de Gaza d'adopter des mesures urgentes pour que Gaza dispose de médicaments et de matériel médical adéquats et en quantité suffisante. Il demande par ailleurs aux autorités israéliennes d’en faciliter l’acheminement vers la bande de Gaza dans des délais appropriés.

« Les questions touchant à la santé ne devraient pas être politisées, a déclaré Katharina Ritz, chef de la mission du CICR à Jérusalem. Il faut trouver des solutions pragmatiques, car de nombreuses vies sont en jeu. »
http://www.icrc.org/Web/fre/sitefre0.nsf/html/gaza-news-231008

[alvaz-94]

N'ouvrez pas de sujet ou vous n'avez pas assez de bagages;)

Et voilà, un clip pour détendre l'atmosphere!!

OotCsmH_g3YAzul
personne n'ignore qu'il ya a deux entrées par où les opinions sont reçues dans l'âme, qui sont ses deux principales, l'entendrement et la volonté. La plus naturelle est celle de l'entendement, car on ne devrait jamais consentir qu'aux vérités démontrées; mais la plus ordinaire, quoique contre la nature, est celle de la volonté ; car tout ce qu'il ya d'hommes sont presque toujours emportés à croire non par preuve, mais par l'agrément.

[alvaz-94]

Voilà! tes pêches mignons!
1).... tu soutien que DA Slimane dans un de tes Article "qu'il est un "Harki" tu es libre.....
2).... tu penses que je suis juif ce n'est pas pas un déshonneur , mais c'est ridicule.
3).... tu penses que je ne suis pas un algérien.
4).... tu passes les causses DU Monde Arabe AU-dessus des causses Algériennes.

[riam07]

Le nationalisme en tout genre est une plaie pour l'humanité et n'a jamais mené qu'à des génocides...

Que pensez-vous?

nationalisme = wakhda. un musulman ne peut etre nationaliste ou regionaliste puisque tous les musulmans sont freres meme les musulmans israeliens (s'ils en existent) et que le partage est une base en islam.
remarque : tous les nationalistes ont ete ou sont colonisés.

[Libre08]

Voilà! tes pêches mignons!
1).... tu soutien que DA Slimane dans un de tes Article "qu'il est un "Harki" tu es libre......
Oui, je suis libre et je n'ai pas changé d'avis!

2).... tu penses que je suis juif ce n'est pas pas un déshonneur , mais c'est ridicule..
Ce n'était pas une insulte que je saches. Parce que la fois ou je vous ai comparé à un juif, c'est dans sa sensibilité.
Les juifs sont connus par leurs hypersensibilités des mots;)

3).... tu penses que je ne suis pas un algérien.
En tout cas, vous n'êtes pas un nationaliste.

4).... tu passes les causses DU Monde Arabe AU-dessus des causses Algériennes.

Quand, on est en europe, on ne regarde pas que notre nombril! mais on a tendence à élargir notre regard à d'autres problèmes qui touchent de près notre identité;)
Excuses! mon identité:D

[Libre08]

C’était il y a soixante ans de cela, une nuit particulièrement funeste pour les arabes, qui brisa la continuité territoriale du Monde arabe, la rupture stratégique du continium entre la rive asiatique et la rive africaine de l’ensemble arabe, au point de jonction de la voie continentale et de la voie maritime de la « Route des Indes », à l’intersection du couloir syro-palestinien et son prolongement égyptien, des voies d’eaux de la frange méditerranéenne et des gisements pétroliers du Golfe, pour constituer le point de percussion d’une des plus grandes déflagrations de l’époque contemporaine, l’abcès de fixation du conflit ente le Monde arabe et le Monde occidental.

Cette nuit là, le 29 novembre 1947, l’Assemblée Générale des Nations-Unies, la nouvelle communauté des nations créées selon le schéma de prépondérance occidentale, proclamait le plan de partage de la Palestine.

Pour les survivants du génocide hitlérien et les innombrables et nouveaux sympathisants de la cause juive tout heureux de compenser par une arabophobie lancinante, une judéophilie naissante, comme soulagés de leur passivité antérieure devant l’un des grands points noirs de l’histoire occidentale avec la traite négrière, la création d’Israël constituait une juste réparation d’un dommage à l’égard d’une communauté continuellement persécutée en Europe depuis plusieurs siècles dans leurs propres pays par leurs propres concitoyens.

Pour les Arabes, spécialement les Palestiniens, le Plan de Partage de la Palestine signifiait l’amputation d’un patrimoine national au profit d’une communauté exogène, en compensation de massacres dont pas plus les Arabes que les Palestiniens n’en étaient responsables.

Le malentendu né, ce jour là, ne se dissipera jamais. Il explique les dérives mortifères de la dialectique entre le Monde arabe et le Monde occidental, dans un premier temps, entre l’Islam et l’Occident, dans un deuxième temps.

Le Royaume Uni, artisan de la promesse Balfour portant création du « Foyer National Juif » s’abstiendra lors de ce vote, conscient du caractère explosif du sujet, la France, en revanche, encore souillée par sa honteuse collaboration avec l’Allemagne nazie, emboîtera le pas aux Etats-Unis, se prononçant en faveur de ce partage toute heureuse de se dédouaner à bon compte. La surprise viendra de l’Union soviétique, qui pensait naïvement à l’époque que les Kibboutz israéliens étaient plus proches de leur schéma idéologique que les « féodaux » « arabes », pourtant sous l’emprise coloniale occidentale.

La fonction pédagogique de Maxime Rodinson « Un intellectuel du XXème siècle ».

Un homme, un seul, tentera, dès le départ, de combler ce fossé. De par sa formation intellectuelle, sa culture polyglotte, ses origines, son parcours professionnel, tout le prédestinait à ce rôle d’intermédiation, de faire fonction de passerelle entre sa culture d’origine et ses sympathies intellectuelles.

Issue d’une famille juive d’Europe orientale, communiste français parfaitement arabisant, enseignant le Français dans la ville de Saida, au sud du Liban, homme de courage et de conviction, Maxime Rodinson, assumera, cette nuit là, la terrible responsabilité pédagogique d’expliquer à ses camarades arabes les dispositions de la résolution 181 de l’Assemblée générale de l’ONU. Peine perdue.

L’Urss ne s’en remettra jamais de cette méprise. Erreur de jugement fatale qui vaudra aux communistes arabes d’être pourchassés pour athéïsme et matérialisme. La caution soviétique au plan de partage va en effet déclencher une vague de désertion dans les rangs communistes arabes désormais constamment tenus en suspicion et une vague de répression à leur encontre. Le dirigeant communiste libanais Farjallah Hélou sera dilué dans l’acide par les services syriens aiguillonné par les Egyptiens, le parti communiste soudanais décapité par Gaafar el-Nimeiry avec l’aide du libyen Mouammar Kadhafi, de même que les partis communistes d’Iran, d’Egypte et d’Irak.

Maxime Rodinson se refusera, lui, de « faire de la question juive une question métaphysique », préférant l’insérer dans une condition historique précise. Il demeurera fidèle à sa ligne de conduite, malgré les tracasseries en tous genres dont il sera l’objet de la part de ses présumés coreligionnaires. Une ligne de conduite qui se résumait par une formule. A savoir : « le combat pour la liberté ne saurait se concevoir que dans un cadre global de progrès de la société toute entière », expliquera l’économiste égyptien Samir Amine, un de ses interlocuteurs privilégiés, dans un témoignage recueilli par le politologue Sebastien Boussois dans un livre « Maxime Rodinson, un intellectuel du XX me siècle » paru à l’automne 2008 à Paris.

Vingt ans plus tard, il empruntera une démarche identique auprès de l’opinion occidentale, en 1967, avec son retentissant article de la revue « Les Temps Modernes » au titre ravageur : « Israël, fait colonial ? », récidivant son argumentaire dans un ouvrage paru aux Editions « Le Seuil » « Israël et le refus arabe » afin de sensibiliser l’opinion occidentale sur les raisons qui fondent le refus arabe de l’existence d’Israël. Au delà de ses deux titres de gloire, l’œuvre de Maxime Rodinson foisonne d’ouvrages de référence tels « Mahomet », « Marxisme et Monde Musulman », ou enfin « Peuple Juif ou problème juif ? », qui lui vaudra d’être traité d’ « antisémite »et de « renégat ».

Maxime Rodinson « antisémite » comme se plairont à le traiter des folliculaires poussifs et haineux, rejetés depuis longtemps dans les oubliettes de l’Histoire telle la revue « Le temps retrouvé », à l’instar des intellectuels non-conformistes contemporains voués aux mêmes gémonies tels l’ancien dirigeant de l’organisation humanitaire « Médecins sans frontières » Rony Braumann, l’écrivain Eric Hazan, éditeur de Norman Finkielstein, auteur de « L’Industrie de l’Holocauste » ou encore le « négationiste » Noam Chomsky , ou enfin le mensuel « Le Monde diplomatique » ?

Non Maxime Rodinson n’est pas « antisémite ». Non franchement pas. Absolument. C’est un intellectuel transversal, un pluridisciplinaire transcendant les données de sa naissance. Le grand mérite de Sebastien Boussois est de nous avoir restitué, dans un livre compact, à travers le témoignage de certains de ses compagnons de route, les riches facettes de « Maxime Rodinson, un intellectuel du XX me siècle », au « parcours hors norme », à « l’humanisme hors pair ».

Non pas de le sortir de l’oubli, Maxime Rodinson ne s’oublie pas tant est monumentale et impérissable son oeuvre, mais de secouer la léthargie mentale amiante pour le plus grand bénéfice de l’exigence de l’esprit critique.

« Un intellectuel comme Maxime Rodinson dans un mouvement irréversible d’américanisation de la connaissance et de vulgarisation du savoir sera de plus en plus rare dans nos sociétés », diagnostiquera l’historien algérien Mohamad Harbi, un des interlocuteurs de Maxime Rodinson dont le témoignage figure dans l’ouvrage.

René Naba

[berbere10]

N'ouvrez pas de sujet ou vous n'avez pas assez de bagages;)

Et voilà, un clip pour détendre l'atmosphere!!

OotCsmH_g3Y

il est pas arabe mais un phienicien arabiser .

[Libre08]

il est pas arabe mais un phienicien arabiser .

Peu importe pour moi, l'essentiel qu'il chante en quoi?
En arabe, et çà c'est important pour moi;)

[berbere10]

Peu importe pour moi, l'essentiel qu'il chante en quoi?
En arabe, et çà c'est important pour moi;)

les fatwas des terroristes jihadiste ,zawahiri ben laden et co ils prechent aussi en arabe.:D

[Libre08]

les fatwas des terroristes jihadiste ,zawahiri ben laden et co ils prechent aussi en arabe.:D

Oui, mais je ne comprend pas leur langage;)